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第20页(第1页)

乔争从瓶里倒出一颗妖丹看了看,品质一般,好在数量还不少。以小崽子的素质,全部吃下去也不会有什么事情。&ldo;你一脱毛就有妖丹送上门来。运气真不错。&rdo;乔争有些恶劣的捏捏唐三阳身上的绒毛,理所当然的,有拔掉了一小撮。如果说之前的唐三阳还算得上是一只可爱的小白团子的话,现在的他差不多就是一只看了第一眼不想看第二眼的癞皮小白鸟了。唐三阳现在对乔争的行为都没有心思反抗了。他现在全身上下都不舒服,可是这种小小的痛苦怎么能够让他动摇?唐三阳干脆就趴在蒲团上,哼哼唧唧的继续修炼。乔争憋住笑,拿出一颗妖丹对着唐三阳的嘴塞了进去,&ldo;一天一颗,吃完了你差不多也换完毛了。为了小心起见,这个月里你不要出门,身上掉落的绒毛一定一根不能少都要收起来,知道么?&rdo;唐三阳叽叽了两声,算是答应了。&ldo;乖。&rdo;乔争奖励性的摸摸唐三阳的……嘴巴。咳咳,他马上就要出门了,手上弄的一手毛多不好。在太午门,筑基之前大家修炼的都是养气决。因为筑基之前的修真者几乎还称不上是个修士,只能通过修炼养气决将身体慢慢改造成灵气的贮存所。等到筑基,才有资格去千秋阁,也就是俗称的功法阁去挑选功法。太午门的功法足足有九部,都是太一仙宗传下来的。筑基期弟子能够得到的功法都只能修炼到金丹后期。正式拜师成为真传弟子之后才能获得功法的下半部分,按照功法的不同,分别可以修炼到元婴期或者化神期。至于化神期以后的功法,就只能去太一门深造才能得知了。或者,可以选择在外面游历,若是得到了一部不错的传承功法,既可以选择自己修炼,也可以选择和宗门交换。乔争早早的就修炼了《八荒十地大逍遥真经》,对于太午门的功法选择倒是不太上心。因此随意的选择了和前世一样的《太一化千大道心经》。这部功法是实打实直指飞升的功法,只是知道的人不多。乔争也是偶尔听师傅提起过才暗暗的记下来。既然是直指飞升,传下来的部分就少之又少。或者说,太午门的这些不过是《太一化千大道心经》的简化版的简化版的一部分,能够修炼到元婴期已经就是机缘了得了。虽然也被列为太午门九大真经之一,不过选择修炼它的人倒不多。好在这部功法的底子实在太好,哪怕是简化版的简化版,它依然具有平定心神、温和顺畅的效果,走的是正宗的平和顺天大道,很适合一些没有什么好胜心和野心的弟子。当然,也很符合乔争目前表现出来的个性。有了这么个温和的功法做皇子,修炼《八荒十地大逍遥真经》也就不那么惹眼了。《八荒十地大逍遥真经》开篇写到:大道三千,独开逍遥!此逍遥并非逍遥之道,指的是成仙飞升,自在逍遥。也暗示着,这是一部直指仙君的功法。众所周知,开天辟地初始会有不少混沌之气溢出。而这些混沌之气对修士可谓是绝佳的补品。也因此,在开辟万千世界的时候,飞升的仙人总是最多。只是随着时间的流逝,混沌之气越发的稀少。即使是飞升的仙人得到一点点都恨不得藏起来,哪里能够用来修炼这么奢侈?因此,《八荒十地大逍遥真经》就应运而生。这部功法,其实就是将修士的身体不断的改造,如同将凡人改变成一个修士一般。让修士的身体成为一个过滤器。在吸收灵气之后,通过运转功法,将身体里的真元和灵气转变为混沌之气。这么一来,自然飞升有望,即使到了仙君的地步,这部功法依然能够使用。因而,在功法的最后还有几句:世本修仙成道地,奈何混沌终有时。仙有仙灵求灵山,妖生妖元辟魔门。代代年年破旧法,朝朝夕夕开先河,为求大道追逍遥,八荒十地我独行。端是振奋人心,让人恨不得立刻就投身修炼,求那一己大道!就像是画了张大饼,悬在你的头上,看的见却摸不着。先不说究竟要多少灵气才能转变出混沌之气,这个功法的创造者有没有真的成功?就眼前的形势来说,在转变的过程中,能不能活下来还是个问题?更加不说,这部功法还是有缺陷的!可是,混沌之气对修士的诱惑实在是太大。当初的聂端华也差点想要去修炼,好在医修一般都心性稳重,没有什么大问题,才按捺住蠢蠢欲动的心思。这么一来,聂端华哪里还敢将这部功法告诉自己的道侣?

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